作者：朱长新
孔子的社会理想是“大同”，在《礼记·礼运篇》中有这样的描述：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
圣人的理想就是中国封建社会从皇帝到各级地方官员奋斗的目标。其中“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”也是对现代社会文明的要求。Grain/inEar
北宋朝在繁华的东京汴梁开设了四家“福田院”，院中房屋无数，凡因灾害逃荒流落京城的灾民、居无定所的赤贫市民、无人赡养的老人及其他吃饭无着的流民，都可以申请在里面居住，包括一日三餐，全都免费。到了大明朝，因洪武皇帝朱元璋是穷人出身，挨过饿，受过冻，对食不果腹，衣不遮体，上无片瓦，下无地一垄的艰难有深切的体会，故三番五次地要求他的各级官员让百姓有饭吃，有房住。他还下旨给南京、上海的官员，让他们找地方盖房，免费供给那些无家可归的人居住。这两个地方的官员都遵旨照办，据说效果不错。朱皇帝便正式批文：“令天下郡县访穷民，无告者，月给以食，无依者，给以屋舍。”这下大臣们可有意见了，穷是国情，怎么能办到？把意见反映上去，朱皇帝语重心长地说：“尔等是辅相，当体朕怀，不可使天下有一夫之不获也。”朱元璋既是个现实主义者，又是个理想主义者，消除贫困直到今天我们还为之奋斗，又岂是他那个年代能解决的？不过，做总比不做好。